أُعرِّف الكينونة، هنا، بأنّها الذات في تعيّناتها المختلفة والمتعدِّدة. إنّها الذات حين تفكِّر وتُحِبّ وتكره وتعتدي وتحسد وتضحّي وتكذب وتصدق.
والكينونة المعتمة هي الذات في تعيّنها الشّرير، إذ إنّ الشرّ يتّجه دائمًا إلى إيذاء الآخر، من سلوك الشتيمة إلى سلوك القتل، وما بينهما من أنماط سلوك تنتمي إلى الشرّ.
لا معنى للكينونة إلا المعنى الذي نخلعه عليها. فالحبّ، والكره، والمهنة، وكلّ ما يفيض عن الإنسان من سلوك ووعي مرتبط ارتباطًا شديدًا بالمعنى الذي خلعتَه على حياتك، وعلى الحياة بعامّة. وكلّ تأفّف ورفض وتمرّد وقتل وتعبيرات، هذا كله ليس سوى التعبير العمليّ والمعنويّ عن اعتقادك بأنّ هناك خرقاً للمعنى الذي صيغ للحياة.