ترشدنا التساؤلات والإشكاليّات الفلسفيّة الكبرى إلى التفكير في معضلة الذّات الإنسانيّة، وفي قانون إعرف نفسك بنفسك، لكي يصبح الإنسان ما ينبغي أن يكون عليه. ولا تغرب عن بالنا الخلفيّة التاريخيّة الّتي رافقت تطوّر مفهوم الذات منذ عصر الفلاسفة الإغريق مرورًا بديكارت وصولًا إلى المفكّرين المعاصرين، والتي تبلورت دلائلها في المنظومات الفكريّة والإبستمولوجيّة. غير أنّنا نشكّ في أن ترأب الفلسفةُ صدعَ السّؤال المتعلّق بمعرفة كنه الذات والآخر، وفي أن ترتق فتوق التمركز حول الأنا؛ هذا السؤال الذي يرتبط بالهمّ الأنطولوجيّ وبمعضلة الماهيّة الكينونيّة. لأنّنا نعيش في وضعيّات ومواقف محدّدة ومحتّمة لا نستطيع تخطّيها متغاضين عن السّؤال عن الإنسان كإنسان.